Denominamos estética a la reflexión filosófica sobre el arte. Desde la época antigua los filósofos se han planteado interrogantes acerca de las manifestaciones artísticas, pues entienden que el arte es una forma de representar el mundo y configurar el universo simbólico enlazado a nuestra sensibilidad, imaginación, intuición y fantasía
Los filósofos del arte también llamados teóricos del arte, han intentado representar preguntas como, por ejemplo, ¿Qué es el arte?, ¿Qué revela acerca de la existencia humana?, ¿qué importancia tiene para el desarrollo histórico del hombre?, etc. Con interrogantes como estos no solo se indaga sobre el ámbito artístico, sino que se propone una reflexión sobre el ser humano. Es decir, que la estética también aporta conocimiento para descubrir los sentidos de la existencia y entender la estructura de la realidad.
Así mismo, la estética, en diferentes momentos de su historia, se ha interesado en la búsqueda de las reglas, convenciones o de criterios que permitan juzgar o valorar una obra de arte. Por tal razón, ha planteado preguntas como: ¿qué es lo bello?, ¿qué hace que una obra sea una obra de arte?
El nombre estética fue acuñado por Alexander Baumgarten (1714-1762), quien lo utilizó para referirse a la parte inferior de la gnoseología, aquella que se encarga del conocimiento sensitivo. El término estética no siempre se ha considerado con un único sentido.
Una de las acepciones más difundidas corresponde al estudio científico y filosófico del arte y de lo bello. Sin embargo, en la actualidad, los teóricos del arte atienden a diferentes fenómenos artísticos en los cuales no se expresa la belleza, es decir, que hoy la estética se ocupa de manifestaciones artísticas más diversas que pueden considerarse fuera de los límites de belleza.
Definiciones :
Arte: El arte es el concepto que reúne todas las creaciones con el ser humano para expresar una visión sensible acerca del mundo, ya sea real o imaginaria. Hay obras de arte naturales, por ejemplo, las montañas, también obras de arte creadas, por ejemplo, una casa construida. Por lo general cuando hablamos de arte, hacemos referencia a una obra expuesta, similar a un espacio sagrado donde las obras se muestran para que nos acerquemos a ellas con reverencia. El arte según Aristóteles. Considera que el origen del arte está en nuestra capacidad de imitar y en nuestro gusto por la imitación. Tal como lo dice en su libro, la poética Aristóteles dice.
Belleza: Como se puede comprender fácilmente, la noción de belleza es un concepto filosófico. La belleza en este sentido está asociada a la hermosura, se trata de una apreciación subjetiva: lo que es bello para una persona, puede no serlo para otra. La concepción de belleza puede variar entre distintas culturas y cambiar por los años. La belleza produce un placer que proviene de las manifestaciones sensoriales y que puede sentirse por la vista y el oído. En otro tanto, el olfato, el gusto y el tacto, en cambio, no están no relacionados con la belleza.
La experiencia estética
Llamamos experiencia estética al encuentro que el ser humano tiene con la belleza, encuentro que consiste en captar la belleza que el arte y la naturaleza nos proporcionan, así como en crear objetos bellos, a partir de lo dado en la realidad. El arte está, pues, directamente relacionado con nuestra capacidad de sentir y de simbolizar la realidad y constituye, por tanto, una forma más de comunicación humana, que no sustituye al lenguaje, sino que lo complementa ya que hace posible la expresión de la belleza más allá de las palabras.
Cuando salimos de un concierto o contemplamos un paisaje, decimos que hemos tenido una experiencia estética, porque estamos emocionados por la interpretación a la que hemos asistido o por la combinación de formas y colores que hemos contemplado.
El sentir estético hace posible esta emoción, que tiene un carácter vital y no solo conceptual. Aunque juzguemos intelectualmente la calidad del concierto o del paisaje, no es solo nuestro intelecto el destinatario de esos objetos, sino que toda nuestra persona se ve afectada por ellos. Sin embargo, el gozo de la experiencia estética dura un tiempo determinado, pero su intensidad es tal que otorgamos una especial importancia a la experiencia estética frente al resto de experiencias.
El sentir estético
Nuestra vida cotidiana transcurre entre objetos que nos agradan o desagradan, que llamamos bellos o feos, De una escultura, una edificación, una película o incluso una puesta de sol decimos que son bellos porque nuestra personalidad se enriquece cuando los admiramos
El encuentro con la belleza y la elevación que el mismo conlleva son posibles porque el sentir humano es un sentir estético. El término estético tiene su origen en la palabra griega asthetikus, que significa sensible y se refiere en principio, a la capacidad de percibir sensaciones y tener sentimientos Sin embargo, en nuestro idioma to utilizamos para referirnos a nuestra capacidad de sentir la belleza y la fealdad, pues la base de este sentimiento de lo bello es la sensibilidad: la belleza ha de percibirse de algún modo por los sentidos. Desde esta perspectiva captamos dos clases de belleza:
Belleza como perfección
Lo bello es lo que está bien hecha se identifica con lo eu-morfé, lo que está en buena forma De aquí se deriva el término latino formosus, de donde proceden hermoso y hermosura. Por el contrario lo feo es lo deforme
Belleza como pulcritud
Lo bello no está en la perfección, sino en el cuidado, en la limpieza y en el decoro con los que se presenta un objeto
La belleza es parte de la experiencia humana y ha sido uno de los temas de mayor interés para el pensamiento filosófico. Hasta la época de Kant, pensar en torno a la belleza significó un intento de reducir nuestra experiencia estética a consideraciones morales o de orden del conocimiento teórico. En su Crítica del juicio, Kant propone una argumentación convincente de la autonomía del arte.
Actividad de clase:
Con base en la lectura y los conceptos elabore un mapa conceptual o un mapa mental. Este se realizará en el editor que usted desee. Sólo se envían archivos (no enlaces) al correo:
said.enrique.sosa.morales@gmail.com
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